الجماعات الإسلامية تغيب عن صراع نقيب المحامين

يخوض اثنان من المحسوبين على التيار الإسلامي المنافسة على مقعد نقيب المحامين في الانتخابات المقررة 15 أكتوبر القادم دون دعم معلن من التنظيمات الإسلامية، التي وضح انشغالها بالتنسيق فيما بينها في المنافسة على مقاعد مجلس النقابة.

عدم إعلان أو نفي جماعة الإخوان المسلمين ترشيحها أيا من أعضائها على منصب نقيب المحامين، أطلق التكهنات حول دعمها لعدد من المرشحين، منهم مختار نوح، المنشق عن الجماعة، غير أن نوح نفى أن يكون مرشحا للجماعة، مؤكدا أن الإخوان أخطروه بأنه ليس مرشحهم في انتخابات المحامين، بحسب ما نشرته بوابة "الوفد".

وفي ذات الوقت أكد نوح أن الجماعة لها الحق في أن تختار من تشاء من المرشحين على منصب النقيب لتدعمه وتؤيده، وذلك ردا على ما أشيع عن دعم الإخوان للدكتور محمد كامل (حزب الوفد) نقيبا للمحامين.

كما تحدث منتصر الزيات، أحد المرشحين لمنصب النقيب، عن أنه علم بوجود اتفاق بين جماعة الإخوان وحزب الوفد يقضي بتأييد الإخوان للدكتور محمد كامل نقيبا في مقابل أن يترك كامل دائرة الباجور بالمنوفية لمرشح الإخوان في انتخابات مجلس الشعب المقبلة.

ونفى كامل من جانبه وجود مثل هذا الاتفاق، مؤكدا أنه سيخوض انتخابات مجلس الشعب المقبلة بدائرة الباجور عن مقعد الفئات، ولم ولن يتخذ قرارًا بعدم الترشح أو بترك المقعد لمرشح حزب الحرية والعدالة -الذراع السياسي لجماعة الإخوان- ومشيرا في الوقت ذاته إلى أنه لم تجر أية اتصالات بينه وبين ممثلي الإخوان في نقابة المحامين على المستوى النقابي، أو بين حزب الوفد وبين الجماعة وحزب الحرية والعدالة، بحسب ما نشرته بوابة "الأهرام".

المرشح "الإسلامي" الآخر المرشح لمنصب النقيب هو منتصر الزيات، المحسوب على الجماعة الإسلامية، غير أنه لم يعلن، كما لم تعلن الجماعة، وجود أي دعم من جانبها لترشيحه.

وانتقد الزيات ما تردد عن دعم جماعة الإخوان للمرشح الوفدي الدكتور محمد كامل. كما انتقد أداء التيار الإسلامي في العمل النقابي في الفترة الماضية، قائلا في تجمع انتخابي بنادي الصيد في مدينة المحلة الكبرى بمحافظة الغربية، الأربعاء 28-9-2011، إن سبب انهيار نقابة المحامين في السنوات الماضية هو الصدام الذي حدث بين التيارين القومي والإسلامي "والذي استنزف قوى النقابة، وأدى بالنهاية إلى استيلاء الحزب الوطني عليها".

ولم تظهر بقية القوى السياسية الإسلامية على خريطة نقابة المحامين مثل الجماعة الإسلامية والسلفيين الذين لم يظهر لهم أي مرشح في هذه الانتخابات.

وكان المحامي الإخواني محمد طوسون، مقرر لجنة الشريعة الإسلامية، تقدم بأوراقه للترشح لمنصب النقيب، غير أنه سحبها؛ توافقا مع إعلان الجماعة عدم الدفع بأي من أعضائها للترشح لمناصب النقباء أو رؤساء النوادي.

ووصل عدد المرشحين على منصب النقيب إلى 25 مرشحًا، بعدما كان 26 مرشحًا، أبرزهم: منتصر الزيات، مقرر لجنة الحريات السابق، وسامح عاشور، النقيب الأسبق، والدكتور محمد كامل، وكيل النقابة السابق، ومختار نوح.

وبعيدا عن منصب النقيب، يجري التنسيق على قدم وساق بين جماعة الإخوان والتيار السلفي لحصد أكبر عدد من المقاعد في انتخابات مجلس النقابة؛ بهدف تقوية التيار الإسلامي بداخلها.

وعن هذا قال ممدوح إسماعيل، المحامي المحسوب على التيار السلفي ومقرر لجنة حقوق الإنسان، وأحد أعضاء قائمة الإخوان، إن السلفيين نجحوا في التنسيق مع الإخوان والنزول معهم على قائمة المستوى العام، معتبرا أن التحالف بينهما في مصلحة الطرفين، وسيساهم في إنجاح القائمة بشكل كبير، وفق ما نشره موقع صحيفة "الدستور" الأصلي.

أبو إسماعيل: المجلس العسكري آخره "24 ساعة"

أبو إسماعيل فى ساقية الصاوى

أون إسلام - عبد الله خلف

قال الدكتور حازم صلاح أبو إسماعيل، المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية إن "المجلس العسكري ليس لديه عندنا سوى 24ساعة، وبعدها سيكون هناك كلام مختلف"، رافضا الإفصاح عن الخطوات التي يمكن أن يتخذها حيال ذلك.

وأضاف المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية في ندوة أقيمت أمس الاثنين في ساقية عبد المنعم الصاوى أن "المجلس العسكري آخره معي 24 ساعة، فالمجلس هو الذي قال هذا، ولن أوافق على التمديد للمجلس العسكري سبعة أشهر آخرى".

وطالب المجلس العسكري بضرورة عمل جدول زمني محدد غير ملتبس لمجلسي الشعب والشورى وانتخابات الرئاسة.

وأوضح أن "المصريين ضيعوا جزءا من الثورة حينما تخلوا للمجلس العسكري عن السلطة، فكان علينا مشاركة المجلس العسكري في حل المشاكل والهموم التي تواجهه"، منتقدا أن يكون وزير الصحة طبيبا وأن يكون وزير العدل قاضيا، منوها إلى أن الثقافة وامتلاك الفكر أهم من التخصص في شتى الوظائف.

ووصف أبو إسماعيل حالة الانفلات الأمنى بأنها صناعة حكومية، قائلا: "مفيش انفلات أمنى ولا حاجة وكل اللى بيحصل ده صناعة حكومية".

وأشار إلي أن الأمن القومي المصري يبدأ من التنمية السكانية على حدود مصر كلها، وأن "إسرائيل يمكن أن تقف عند حدها فشريانها الاقتصادي يمر من هنا، وإذا غضب الشعب منها فليسرق سفنها التي تمر عندنا".

وتساءل أبو إسماعيل "أين الفتنة الطائفية من ثلاثة أسابيع، لا توجد، لأن الخطة تغيرت، فهذا كله صناعة أمريكية. الإسلام هو النهج وهو الحل، لا المرأة تضار ولا غير المسلم يضار، هذا هو الإسلام".

وعبر أبو إسماعيل عن رفضه تلقى الدعم من أمريكا ودول الخليج وغيرهما، قائلا: "فلنؤمن بقدراتنا ولن ننكسر أو نركع أمام عجم ولا عرب ـ في إشارة إلى أمريكا ودول الخليج ـ"، منوهاً أن مصر لديها كنز استراتيجي تستطيع من خلاله أن تتحكم في أمريكا وإسرائيل وهي "قناة السويس" فدول العالم لا يمكنهم الاستغناء عنها.

واعتبر أن الدول التي لم تقبل أحذية أمريكا في الماضي هي الصاعدة والمتقدمة الآن ومنها إيران وتركيا وماليزيا – بحسب تعبيره.

ومن المقرر أن يعلن المجلس الأعلى للقوات المسلحة ظهر اليوم الثلاثاء فتح باب الترشح للانتخابات البرلمانية التى لم يحدد موعدها النهائي بعد، وإن كانت تقارير صحفية تحدثت عن إجراء الانتخابات فى شهر نوفمبر المقبل.

وبمجرد الإعلان عن نتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور فى 19 مارس 2011 والإعلان عن إجراء الانتخابات البرلمانية أولاً ثم الانتخابات الرئاسية بعد ويتوسطهم تشكيل لجنة صياغة الدستور الجديد بدأت التحالفات الانتخابية وأثير الجدل حول النظام الانتخابي الأفضل للبلاد.

فترى مجموعات أن يكون نظام الانتخاب بالقائمة النسبة بالكامل، بينما ترى قوى آخرى أن يكون نظام الانتخاب بالنظام الفردي، وترى قوى آخرى أن يكون مختلطا، وحتى الآن تشير مصادر صحفية إلى أن المجلس العسكري سوف يجري الانتخابات بنظام القائمة المختلطة.

ويدير المجلس الأعلى للقوات المسلحة شئون البلاد منذ تنحي مبارك فى 11فبراير على إثر ثورة شعبية عارمة أيدها الجيش المصري.

0

Share8

الغد المشتعل

يتحدث الدكتور مصطفى محمود فى بداية هذا الكتاب (الغد المشتعل) عن العلم وأن العلم درجات فيقول معلقًا على الأية الكريمة { يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7) } فيقول " فعلمهم الظاهر لا يساوى شيئًا فى العلم العظيم المكنون عند الله.

والمسلم الحق الذى عنده علم الأخرة وهو أشرف العلوم (فالله هو أشرف معلوم على وجه الاطلاق) .. هذا المسلم قد جهل مقداره ونسى شرف العلم الذى انفرد به .. هذا المسلم قد أقبل عليه الذل من كل جانب لأنه غفل عن الدرجة الرفيعة التى خصه الله بها بصفته الداعى إلى الله على بصيرة .. وبصفته الحامل لأشرف العلوم .. العلم بالله.

ولا يصح أن ينبهر المسلم بعلوم الظاهر، ولا أن ينسحق قلبه أمامها، فهى علوم سهلة يمكنه أن يحصلها دون عناء.."

ويذكر كلمة من كتاب المواقف والمخاطبات التى يقول ربنا فيها للعارف محمد بن عبد الجبار بن الحسن النفرى: "أنت منى.. أنت تلينى.. وكل شئ فى الوجود يأتى بعدك.. لا شئ يقدر عليك إذا عرفت مقامك ولزمت مقامك.. فأنت أقوى من الأرض والسماء.. أقوى من الجنة والنار.. أقوى من الحروف والأسماء.. أقوى من كل ما بدا فى دنيا وآخرة.

إذا تحققت بسرك تحققت بى.. أنا الذى منه كل شئ.. أنا الذى أبديت كل شئ.. أنا الذى هو أنا."

وهنا يظهر ميل مصطفى محمود إلى التصوف كما سنرى فيما بعد فى كثير من المواضع فى هذا الكتاب الماتع.
ويتحدث عن الرزق وهو متضايق من مؤتمرات السكان التى تدعوا لتحديد النسل بسبب ظروف المعيشة وتوفير فرص أحسن للمولودين وينكر عليهم مصطفى محمود كل ها ويقول لو أنى أحد اعضائ المؤتمر وقف وسط الجمهرة المحتشدة من كل العالم .. ليقول بجدية شديدة: إن مفتاح الأرزاق والحل الفعلى لمشكلة الأقوات.. هو الاستغفار.. لضحك كل الخاضرين .. واتهموه فى عقله.
ولكن هل حقًا ما يذكر صاحبنا من حل مشكلة الأرزاق والأقوات فى الاستغفار "يقول نوح عليه السلام لقومه:

"(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا"
والكلام الذى يقوله نوح بوحى من ربه.. كلام عجيب بمفهوم عصرنا.. فهو يقول أن الاستغفار هو مفتاح الأرزاق التى ستنهمر به الأمطار سيولا وتخضر الجنات ويجد كل مواطن طعامه.
وفى مكان آخر من القرآن يقول ربنا:
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ""
وهذه المرة يأتى الكلام من الله مباشرة ليؤكد أن مفتاح الأرزاق هو التقوى.
ويتحدث عن العمل الإسلامى وأسباب فشله" أنه دائمًا يفشل بسبب تطلع أصحابه إلى السلطة وتصور كل منهم أنه هو محده الإسلام، وأن الإسلام الحق لن يعود إلا إذا قفز هو وعصابته على السلطة واغتصب الحكم.. ونسى الجميع أن العمل الإسلامى هو عمل متجرد لله بطبعه، وأنه علم وعمل ومكارم أخلاق.. فى المقام الأول.
ولم بكن الإسلام انقلابا ولم يكن ثورة فى يوم من الأيام.. وكان المسلمون الأوائل يهربون من المناصب، وإذا سمع أحدهم أنه عين فى منصب القضاء راح يبكى ةيطلب إعفائه.
والمسلم الحق كان يثور على نفسه ليصلحها ولا يثور على الآخرين بل ينصحهم ويدعوهم بالتى هى أحسن ويدعوا لهم ويبتهل من أجلهم".
فهل نحن كما تحدث هذا الرجل الفذ الذى ندر أن تجد له مثيل.

وللمعجبين بالغرب لهم نصيب فى هذا الكتاب فبقول لهم "وأنا أيضًا معجب.. معجب بالعلم هناك.. وأنا اقرأ وأتابع وأتعلم وأتتلمذ.. ولكن العلم ليس له وطن.. وأنا أخذه من كل مكان.. والعلم لا جنسية له، وهو يلقى بمراسبه حيث يجد العقول التى تكد وتكدح وتجتهد.. كان فى الماضى عنندنا حينما كنا نعمل ونجتهد.. وهو الآن عندهم لأنهم يرصدون له أضخم الميزانيات ويبنون له أكبر المختربات.

ولكن انظروا إلى فنونهم.

الأزياء عندهم تحولت إلى عرى وإثارة.. والرسم إلى عبث ولا معقول وفوضى وأشكال وألوان.. والنحت إلى تكوينات من الحديد الخردة وكتل الزلط.. والغناء إلى استعراض ورقص وهز وشقلبة وصراخ وموسيقى نحاسية تصط الآذان.. والسينما إلى جنس وعنف.. والرياضة إلى سباق للكأس ولو بالغش وجرى وراء الدولار بالمشوار.. خمسة ملايين دولار للفائز فى حلبة الملاكمة وثلاثة ملايين للمهزوم.. الرياضة أصبحت جنون شهرة وسعارًا للمال، ولم تعد هى الرياضة التى نعرفها.. والصحافة خرجت من الأنباء إلى التشهير، ومن الأعلام إلى الفضائح، ومن نشر المعلومة الصحيحة إلى غسل مخ الشعوب.

......

والسياسة عندهم أصبح رائدها السيادة والتسلط ومناصرة الأقوياء على الضعفاء وحماية الأغنياء على حساب الفقراء والدفاع عن حقوق (إنسان واحد) هو أنفسهم.. وهو صوت العدل فى الظاهر وصوت المصلحة فى الحقيقة، وهو الآن صوت اللوبى الصهيونى الذى أفهمهم أن مصلحتهم فى التحالف على كل مسلمى الأرض لأن الإسلام هو طاعون المستقبل.

هذا هو الغرب الذى تعبدونه.. وليس كله عسلا كما ترون، وغنما فيه السم وفيه العسل.. وفيه الأسود وفيه الأبيض..فلا تبالغوا فى تحمسكم ولا تبالغوا فى إعجابكم.. فالعرب المعبود يحمل جرثومة فنائه.. وقد بدأ العد التنازلى لهذا الفناء.

والتقدم هو أن نفعل كما تفعل النحلة.. تنتقى الرحيق من كل الحقول وتجمع حبوب اللقاح من كل الأزهار.. ثم تصنع بعد ضلك عسلها الخاص الذى تميزت به وعرفت.. وكلما ظهرت زهرة جديدة ذات رحيق جديد أسرعت لها لتأخذ منها لا لتصنع نفس الرحيق، بل لتصنع عسلها المتميز وتضيف إليه عنصرا جيدا من عناصر الجودة.

التقدم عملية إنتقائية وليس تقليدًا.. وما أكثر ما فى الغرب مما يستحق النبذ فى سلة النفايات.
رحمك الله رحمة واسعة أستاذنا وجزاك الله خيرًا عما قدمت.